Le racisme antiblanc et la diabolisation

I francesi, si sa, hanno una più lunga frequentazione di quanto ne abbiamo noi con le dinamiche interetniche. Non fosse altro perché la Francia è stata potenza coloniale e ha subito il fenomeno di decolonizzazione anche dai Terrritori d'Oltremare. Ecco perché sfornano preziosi manuali su come interagire nei confronti delle dinamiche controverse che la globalizzazione ha recato con sé e per non rimanere schiacciati dai conflitti multikulti e interetnici che si sono già evidenziati in modo virulento nei disordini delle banlieues. Nasce quindi un utile pamphlet che è anche un invito a riflettere sui temi più spinosi e urgenti. Ma soprattuttto un modo per non farsi schiacciare e intimidire da campagne di stampa sul tipo di quelle a cui stiamo assistendo in questi giorni. Ricordiamoci che il miglior modo per perdere è quello di sentirci già interiormente umiliati e sconfitti. Come si pianifica la morte di una nazione? Quando si coltiva al suo interno "il senso di colpa" perpetuo, fino a inferiorizzarla. Il libro "Le racisme antiblanc" (Il razzismo antibianco) del belga Bruno Gheerbrant mi pare un manuale molto interessante per approfondire e prendere coscienza di un fenomeno per noi italiani, nuovo quanto repentino, e di grande smarrimento psicologico-sociale nonché di choc emozionale (individuale e collettivo) perpetrato ai nostri danni. Eccone alcuni stralci da me riassunti:

Gli attacchi descrittivi consistono nel dare un'immagine svalorizzata dei popoli, nazioni o minoranze di tipo europeo. Partecipano al rinforzo dei grandi miti del razzismo antiBianco.

Incoraggiano i gruppi etnici europei a staccarsi dalle loro origini, dalla loro storia, dalle loro culture e da altri individui del loro stesso gruppo etnico. Mirano a provocare non una perdita, ma un abbandono volontario d'identità. Il loro scopo è spingere in popoli europei ad abdicare alla loro sovranità, alle loro istituzioni e ai loro diritti, per negoziare dei posti in sovrannumero verso culture e ai rappresentanti d'altri gruppi etnici. L'immagine svalorizzata e negativa indotta, crea un clima propizio ai crimini interetnici e ai crimini razzisti perpetrati a detrimento dei Bianchi.

La diabolizzazione (uso di proposito il francesismo in luogo del più logoro termine "demonizzazione", perché c'è all'interno della parola la nozione specifica di diavolo e diabolico, senz'altro più forte del generico "demone-daimon") è la più frequente e la più costante degli attacchi descrittivi. Essa agisce nella durata. Questo metodo consiste nell'utilizzo del silenzio selettivo, nella ripetizione costante di alcuni fatti con la deformazione od omissione di certi altri, allo scopo di dare un'impressione generale negativa di una persona del tipo europeo o di gruppi etnici europei per farne oggetto di riprovazione, al fine di giustificare alcuni comportamenti pregiudiziali nei loro confronti. Essa inculca stereotipie razziste a danno dei popoli europei e prepara il terreno sul quale si sviluppa il razzismo Antibianco. Il metodo della diabolizzazione, di frequente utilizzato a detrimento dei bianchi è di presentare costantemente i razzisti coi tratti di una persona di strato etnico europea, ciò che favorisce poi il passaggio alla generalizzazione (sovente l'idea secondo la quale tutti i bianchi sono razzisti e che loro soltanto sono razzisti).

La generalizzazione consiste nel prendere a campione l'individuo più ignobile d'una popolazione bianca e designarlo come tipico di TUTTO quel gruppo etnico, e il suo crimine, come il risultato d'un tratto caratteriale inerente al suo popolo.

Lo sbianchettamento consiste nello spostare la responsabilità d'un problema, o di un crimine commesso da una minoranza etnica o di uno dei suoi membri in seno a un paese occidentale. La Buona Scusa è il metodo d' inversione di colpevolezza che consiste nel giustificare un comportamento o dei propositi razzisti d'una persona attraverso il pregiudizio reale o supposto di cui il suo gruppo etnico sarebbe stato vittima da parte dei bianchi.

La calunnia e la menzogna razzista consiste nel presentare un fatto falso, dispregiativo per l'immagine di un Bianco, come verità.

L'attacco fisico e presenziale. Questa lista in cinque tappe permette di misurare i gradi di razzismo antibianco in una comunità. Gli incidenti che vanno dalla prima alla seconda tappa devono essere segnalati alle autorità sociali del quartiere dove si sono svolti. A partire dal terzo stadio quando il razzismo antibianco si manifesta apertamente c'è una situazione di urgenza e la vita del bianco è davvero in pericolo. Tutti gli incidenti di questo tipo devono essere segnalati alla polizia per farne oggetto di una raccolta dati.

Ostruire il passaggio fa parte del non detto, ed è uno degli atti d'intimidazione più classico dei razzisti antibianchi. Consiste, per il razzista, quando è certo di avere un determinato vantaggio fisico o quando è in gruppo, di mettersi deliberatamente di traverso sul percorso di un bianco, forzandolo a fare uno spostamento, pena, il rischio di violenze fisiche. Impone un rapporto di forza nel quale la vittima bianca è messa in situazione d'inferiorità fisica e psicologica, poiché perde il controllo della situazione che le si presenta. .

L'insulto razzista. L'insulto apertamente razzista è un tipo di aggressione che può prendere forme multiple. Potete sentire "Sporco bianco", "uno sporco formaggio" "prosciutto" o "biondino" "Uno sporco Francese" (ndr: da noi di recente: "Italiano bastardo") "faccia di gesso" ed è un tipo d'aggressione che può assumere forme molteplici.

Il colpo del "parrucchiere ". Questa pratica tipica del razzismo antibianco consiste nell'afferrare una ciocca di capelli o addirittura di passare la mano su tutta la capigliatura di una bianca o di un bianco, senza preoccuparsi di che ne pensa la vittima. Più una bianca o un bianco sono "tipizzati", cioè più hanno capelli chiari, più sono esposti. In apparenza insignificante, il colpo del parrucchiere marca un crescendo nella violenza razzista diretta contro i bianchi. Qui la bianca o il bianco sono fisicamente messi di mezzo dal razzista, a causa del loro aspetto fisico. La vittima è ridotta allo stato di oggetto, spossessata del suo statuto di essere umano e il razzista in questione, stabilisce e "cosifica" un rapporto tra superiore e inferiore .

Il colpo del parrucchiere è una delle pratiche più degradanti - e la più diffusa - del razzismo antibianco. E' l'ultima tappa prima del passaggio all'atto violento verso i bianchi (continua qui in lingua francese).