La deriva islamista contro le religioni d'Occidente

Ovvero ciò che è di Cesare e ciò che è di Dio. In questi giorni assistiamo ammutoliti e costernati  a una pagina di storia che credevamo  relegata nei manuali scolastici : quella della persecuzione e martirio dei cristiani. Prima in aree lontane del mondo, e ora a noi vicine. Ma anche a chiacchiere confuse e balbettanti da parte delle gerarchie ecclesiali cattoliche e di certi settori del rabbinato ebraico a proposito delle vignette. Diciamo la verità, un prete cade mentre stava officiando la Messa nella chiesa turca di Trebisonda e si finge da parte di autorità politiche (ma anche religiose) di non capire che questo è un assassinio  islamista. Un altro viene aggredito a Smirne al grido di "Vi uccideremo tutti: Allah akbar!" e si glissa via. La sensazione diffusa è che quello di don Andrea Santoro sia un cadavere ingombrante per la campagna elettorale in atto. E che le parole reciprocità religiosa,  sicurezza dei luoghi di culto cristiani che dovrebbero essere pronunciate con fermezza dai nostri governanti nei confronti di quegli stati islamici con cui commerciamo e che sosteniamo finanziariamente, siano parole  tabù in nome dell' economicamente corretto.  Per ciò che concerne le dichiarazioni delle autorità religiose cito le parole prese dal Foglio (9 u.s.) nell'articolo "Ma che strano martire" relativo alla presa di posizione ufficiale della Chiesa: "Qualcosa che più che dolore somiglia alla preoccupazione, alla prudenza, al riserbo, al pudore" "Sentimenti contigui e amici del sentimento matrice chiamato paura".  Insomma, per Ferrara, qualcosa di analgesicamente parrocchiale e non di pastorale. Né è sufficiente, per sciogliere questo dubbio, la commozione del cardinale Ruini durante la cerimonia funebre e la promessa di canonizzare quanto prima il povero don Andrea Santoro, assassinato nella sua chiesa come un novello Thomas Beckett  di una moderna tragedia di T.S. Eliot.

In Francia il rabbino Sitruk capo delle comunità ebraiche francesi, rilascia sconcertanti dichiarazioni sul fatto che non si sarebbe mai dovuto pubblicare quelle vignette, suscitando le giuste rimostranze del filosofo ebreo-francese André Glucksmann il quale ha replicato al rabbino e  a chi la pensa come lui, che farebbero bene a capire che "se cediamo si introduce la sharìa in Europa". Nessuno ha sentito la voce di questo rabbino durante i numerosi episodi di antisemitismo nelle banlieus francesi, né a proposito delle squallide e becere vignette antisemite che circolano sui siti islamici.

Analoghe e sconcertanti affermazioni da parte del cardinale Silvestrini nel Corriere del 3 u.s,  il quale durante un'intervista al Corriere, pareva polemizzare quasi di più sui vignettisti che sui fondamentalisti che hanno reagito in modo feroce e barbarico emettendo fatwe di morte. Una posizione sostanzialmente cerchiobottista ripresa da Navarro-Valls, il portavoce vaticano. Silenzio assordante, invece, per i martiri cristiani di Indonesia, delle chiese bombardate nel Pakistan e  in Iraq,  e nei villaggi incendiati nel Darfur (con le sole voci isolate di padre Bernardo Cervellera, di Don Mazzolari e di don Luigi Padovese - sentinelle di punta in queste zone a rischio).  Silenzi pure per le sordide vignette anticristiane che circolano in rete da parte degli islamisti.

Inutile invocare un rigido spartiacque fra religione  e politica, chiesa e stato. Non è,  e non è mai stato, per nessun paese  democratico, un Rubicone così chiaro e distinto, ma sempre  frutto di un negoziato oltre che di una civile  convivenza. Ma è anche inutile cercare di salvarsi in corner con vecchie categorie come laici e religiosi, credenti e non credenti, come ho già letto su altri blog. Poiché, come ricorda Glucksmann, ci sono atei (o laici)  codardi e atei  (o laici) coraggiosi. Credenti codardi e credenti impavidi. Politici pavidi e pusilli (la maggioranza), e religiosi che lo sono altrettanto. Con poche eccezioni per gli uni e per gli altri. Vorrei pertanto citare le affermazioni di Giorgio Israel sul Foglio del 7 u.s. "Dodici vignette fra tante" - Quelli che dicono non disegnare il volto di Dio invano, poiché mi pare di illuminante preziosità.

"Quelle autorità religiose cristiane ed ebraiche, che credono di poter restaurare un maggiore rispetto per le loro religioni, e per la religione in generale, accodandosi all'offensiva islamica, cadono in un trabochetto e compiono un tragico errore. Essi dimenticano che l'islam integralista non ha alcuna intenzione di difendere la libertà religiosa, bensì soltanto l'intangibilità e la supremazia della propria".

Pertanto, anche i nostri religiosi d'Occidente siano più consapevoli che la libertà di culto è figlia delle società moderne, democratiche, liberali e non dell'ottuso e cieco  fideismo teocratico islamista, il quale, al contrario, l'azzera, la cancella e ne sopprime le vestigia. E sappiano trovare per tutti (credenti e non credenti) le giuste parole vibranti e coraggiose di cui si ha bisogno in queste ore. Tutto questo, a prescindere dall'esistenza di vignette o meno.  Inutile auspicare un'azione di riverbero positiva per condurre le pecorelle smarrite all'ovile a fronte della secolarizzazione galoppante dell'Occidente, sfruttando per sé stessi, la lunga scia del fanatismo religioso islamista delle zone retrograde del mondo.

"Perciò" - conclude Israel - "se il mondo religioso occidentale confonde la difesa della propria causa, della lotta contro l'irreligiosità  e  contro il relativismo morale, con la lotta contro le vignette, contribuisce così a distruggere le basi della società, accodandosi , magari senza rendersene conto, a una deriva integralista".

Ecco le parole che io stessa stavo cercando quando mi furono mosse obiezioni benevole da  Pseudosauro , da Bisquì ,  dalla cara amica Mary del blog di Orpheus e  da Armatexon. Le ha dette per me, Giorgio Israel -  un laico assai rispettoso dell'elemento religioso nella vita pubblica e civile. Io di migliori e di più efficaci  non avrei saputo trovarne.